El nuevo estudio, “LSD, locura y curación: experiencias místicas como posible vínculo entre el modelo de psicosis y el modelo de terapia”, encontró que el LSD inducía un estado de ánimo positivo, alteraciones de la conciencia, experiencias místicas, disolución del ego y experiencias levemente desafiantes. La sustancia también aumentó significativamente la prominencia aberrante, un concepto psicológico relacionado con los síntomas psicóticos . 

Los hallazgos aparecen en la revista Psychological Medicine , y fueron realizados por Isabel Wießner, Marcelo Falchi, Fernanda Palhano-Fontes, Amanda Feilding, Sidarta Ribeiro y Luís Fernando Tófoli. Isabel Wiessner, dijo:

“Se produjo una cantidad asombrosa de investigaciones sobre el modelo de psicosis de los psicodélicos (como el LSD y la mescalina) a mediados del siglo pasado. Dentro del 'renacimiento psicodélico' actual, este modelo casi se ha olvidado, ya que la atención se centra más en el modelo de terapia y en la cuestión de cómo los psicodélicos pueden ejercer efectos beneficiosos”

“Entiendo que es tentador abordar este lado prometedor de la 'curación' ya que ayuda a los investigadores a justificar el trabajo con estas sustancias aún ilegales y conseguir financiación. Pero también creo que no debemos descuidar este considerable cuerpo de conocimiento sobre el 'lado oscuro' de los psicodélicos. Quería sumergirme más profundamente en esta perspectiva olvidada de la 'locura' relacionada con la psicodelia", añadió.

“Hay una brecha en la ciencia psicodélica moderna para comprender la relación entre los efectos psicodélicos y los síntomas de la psicosis”, agregó el coautor Marcelo Falchi, quien se desempeñó como psiquiatra del equipo del estudio. “También hay lagunas en la comprensión de qué efectos psicodélicos permiten el tratamiento, para qué condición y bajo qué perspectiva nosológica. Además, hay una brecha en cómo la fenomenología de la percepción alterada por sustancias y el sentido del yo se correlacionan con el funcionamiento del cerebro en un estado visionario o psicodélico”. 

Además señaló que:

“Si bien existen similitudes entre estos estados de conciencia no ordinarios (psicosis y psicodelia), nuestro estudio también identificó distinciones entre ellos. Creo que, una vez que tengamos una cartografía detallada del estado psicodélico, puede ser posible trazar una ruta en este mapa de tierras y mares desconocidos de forma segura para su aplicación clínica. Una ruta de comprensión, tanto de sus potencialidades como de sus riesgos, libre de juicios morales y políticos.”

El estudio se realizó con 24 adultos sanos con al menos una experiencia previa con LSD, participaron en dos sesiones experimentales, separadas por 14 días. Los participantes recibieron 50 microgramos de LSD (una dosis relativamente baja) o un placebo inactivo por la mañana y posteriormente completaron una variedad de evaluaciones psicológicas a lo largo del día.

Los investigadores estaban interesados ​​en examinar la prominencia aberrante. La prominencia aberrante describe la asignación inusual de significado a objetos externos y representaciones internas normalmente inocuas. Por ejemplo, las personas que experimentan prominencia aberrante pueden sentir que los límites entre sus sensaciones internas y externas se han eliminado o sentir que las cosas que alguna vez fueron triviales de repente se vuelven importantes.

El estudio pudo destacar que la prominencia aberrante se correlacionó positivamente con las experiencias psicodélicas, en particular las experiencias místicas y la disolución del ego.

Wiessner afirmó que cuando la compañía farmacéutica Sandoz distribuyó por primera vez el LSD en la década de 1950, los psiquiatras consumieron la sustancia para comprender mejor cómo eran las experiencias psicóticas. Agregó que:

“Creo que esta indicación sigue siendo válida ya que el consumo de una sustancia psicodélica podría abrir un horizonte completamente nuevo de cómo percibimos el mundo. Al menos puede enseñarnos a los profesionales de la salud un respeto humilde y empatía por las personas que están experimentando estas alteraciones perceptivas en su vida cotidiana”

“Curiosamente, la paradoja de cómo la misma sustancia podría imitar algunas condiciones psiquiátricas y curar otras nunca se había examinado adecuadamente antes. Específicamente, me fascinaba la cuestión de si ambos modelos eventualmente podrían conectarse o reconciliarse de alguna manera”, explicó.

Además el estudio indicó que el lsd aumentó la tendencia a reaccionar a las sugerencias. Pero este aumento de la sugestionabilidad no se correlacionó con otros efectos.

Respecto a ello Wiessner declaró para el PsyPost: “Así como los psicodélicos pueden inducir buenos y malos viajes, debemos ser conscientes de que también pueden ejercer mejoras en algunas condiciones clínicas (como la depresión) y deterioro en otras (como la esquizofrenia)”, dijo “Nuestro estudio encontró evidencia de la validez de ambos modelos, demostrando efectos terapéuticos y psicóticos en sujetos sanos”.

“Además, nuestros resultados indican que podría haber una conexión entre ambos modelos en forma de experiencias místicas. Las experiencias místicas parecen jugar un papel clave tanto en las experiencias psicóticas como en las terapéuticas: son comúnmente reportadas por personas con trastornos psicóticos y previamente se ha demostrado que son cruciales para que los psicodélicos ejerzan beneficios terapéuticos (por ejemplo, en la ansiedad o la depresión). En otras palabras, las experiencias místicas inducidas por el LSD podrían ser el eslabón perdido entre el modelo de psicosis y el modelo de terapia”, concluyó.

Falchi, jefe de la unidad de psiquiatría de Biomind Labs , dijo que los hallazgos brindan evidencia de que las experiencias místicas juegan un papel importante en el proceso de curación.

“La vida baila en esta hermosa tensión entre la locura y la curación, que inevitablemente se remonta a los procesos de curación chamánica y otras tradiciones ancestrales en su comprensión de la existencia sana frente a la fracasada”, dijo a PsyPost. “En las culturas indígenas no existe un diagnóstico de esquizofrenia. Los chamanes que tienen percepciones extrasensoriales no cumplen con los criterios de baja funcionalidad de los manuales, pero se adaptan aún mejor a su cultura”.

“Por lo tanto, me parece tan elegante como obvio que debemos integrar el conocimiento sofisticado de la ciencia médica occidental reciente en el conocimiento de la medicina antigua de las culturas indígenas y otras, para brindar una mejor atención al individuo que sufre y que se ve en todos. culturas (quizás más en la nuestra)”, argumentó.

Sin embargo, el estudio incluye algunas advertencias. “Dado que simplemente examinamos sujetos sanos, no podemos decir si nuestros resultados son aplicables a poblaciones clínicas”, explicó Wiessner. 

“Como psiquiatra, debo reiterar que el experimento no es un ensayo clínico”, agregó Falchi. “Por lo tanto, la información contenida en él no puede extrapolarse a pacientes que experimentan su cuerpo, cerebro y mente (o conciencia) de manera diferente. Hasta la fecha, los estudios clínicos han excluido a las poblaciones psicóticas, como los pacientes con depresión psicótica (altamente prevalente), por lo que en el futuro se deben abordar estos problemas. Hago hincapié en que un estado psicótico agudo se distingue de la psicosis crónica, por ejemplo, la esquizofrenia”.

Con esto podemos concluir que las experiencias místicas juegan un papel importante en las experiencias psicóticas y terapéuticas en diferentes condiciones clínicas y pueden llevar a la cura de la psicosis.

Con información de PsyPost